Eros et Thanatos, pulsion de vie, pulsion de mort.

Luca Mansi, quinze ans, est dans un tel rejet du monde qu’il veut mourir.
Il n’a aucune inclinaison pour le suicide et n’échafaude aucun plan pour disparaître, mais son refus de se calquer sur le réel et le détachement dont il fait preuve à l’égard de sa propre vie le plongent petit à petit dans un état dangereusement mortifère.
D’abord, il y a la révolte, et les violents accès de colère « Luca avait le sentiment que le monde lui était hostile et que lui-même était hostile au monde », auxquels succèdent la torpeur, l’inertie, puis la maladie et le délire.
C’est une infirmière, de par les soins qu’elle va lui prodiguer mais surtout grâce à une initiation sexuelle réussie dont elle sera l’initiatrice, qui le sauvera.
Avant d’en arriver là, Luca va connaître toutes les affres du mal de vivre et un profond dégoût de la vie.

« Ainsi, ne pouvait-il s’empêcher de penser, c’était cela vivre, cela continuer à vivre : faire avec passion et ténacité des choses absurdes et insensées, pour lesquelles il était impossible de fournir la moindre justification et qui mettaient continuellement ceux qui les faisaient dans un état de servitude, de remords et d’hypocrisie. »

A ses yeux, le monde n’a aucun sens et ne lui inspire que de la répugnance. Il prend alors le contre pied de toutes ces choses qu’on attend de lui et qui le révoltent, tant elles sont régies par l’absurdité : aimer ses parents, étudier à l’école, avoir le sens de la propriété, bien manger, prendre soin de son corps…
Du sens, il n’en trouve que dans la désobéissance et la provocation, parce qu’en ces instants de rébellion seulement il se sent acteur dans son existence et non plus relégué au statut de pantin.
Ainsi lorsqu’il enterre tout son argent dans un parc :

« (…) il pensa qu’il était beau d’agir, même si c’est pour détruire sa propre vie ; et qu’agir, c’était justement cela : accomplir des actes d’après des idées et non point par nécessité. »

On retrouve ici tout l’univers moravien, celui qui ne croit pas à la possibilité d’un rapport au monde harmonieux – sinon à travers la communion sexuelle – et qui considère la solitude comme la peine et le destin de l’homme.
Luca c’est un peu Moravia, lui aussi alité durant de nombreuses années durant lesquelles s’est forgé son grand sentiment d’isolement face au monde et qui ont fortement déterminé ses penchants littéraires (il dit, dans une interview « Quand j'étais adolescent, je me suis identifié à Dostoïevski à tel point que je pensais - il a tout dit et je n'ai plus rien à dire- »).

L’univers de Moravia c’est aussi un style fouillé, dense, éloquent, anti-équivoque, ce besoin de porter la lumière complète sur un sujet choisi, cette minutieuse et intelligente introspection qui tourmente mais éclaire.
« La désobéissance », c’est le refus radical du monde qui se transforme en acceptation, une réconciliation avec le réel, la conquête de la paix.
Un des rares romans de Moravia qui se termine sur une note optimiste, même si elle reste un peu désabusée.

Magistral.

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  La Désobéissance

  de Moravia, Alberto
  Gallimard
  ISBN : 9782070365081 ; 6,90 € ; 19/12/1973 ; 181 p. ; Poche

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