Bonjour Odette,
Je viens à peine de lire votre commentaire et je me dis qu'il faut placer un petit mot quant à ce. Au fait, je ne comprends pas pourquoi vous vous en prenez à madame Pauline Kayitare par rapport à certains faits décrits dans son œuvre. En tant que homme de Lettres de formation, il est à noter que toute œuvre littéraire est un produit de l'imagination, est donc de la fiction. A ce niveau, je ne vois pas comment et pourquoi il faut lancer des pierres à l'auteure. L’œuvre littéraire est vraisemblable, peu importe ses rapprochements directs avec la réalité. Je ne suis pas un adepte de Pauline, je me tiens juste dans la ligne droite de la raison.

Raphe

Chère Odette Umulisa,

J’ai bien reçu ton message par l’intermédiaire de mon éditeur et je t’en remercie.
Je suis cependant étonnée de tes accusations diverses.
Par égard au droit au respect à la vie privée, sache que tous les noms apparaissant dans mon livre sont des noms d’emprunt, mis à part ma propre famille.
Tu me parles de mon émission sur Africa n°1 où j’aurais dit : "Chaque fois que mon père se déplaçait et ramenait un enfant de génocidaire à la maison". Je pense que tu me fais là un mauvais procès : Il est évident que le “chaque fois” est une formule courante qui n’est pas à prendre au pied de la lettre, comme dans l’expression “C’est une histoire que j’ai entendu 1000 fois”, ou “Tu me l’as répété 100 fois”. Et de toute façon, les choses sont racontées de manière claire et “quantifiable” dans le livre.
De même, lorsque tu me reproches d’avoir dit dans une interview que “l'Armée Française ne pouvait pas être partout pour sauver les Tutsis", il s’agit, là encore d’une phrase prononcée dans le feu de la conversation. Mais de toute façon, je n’ai pas voulu faire un livre politique ou géopolitique, ce dont je me serais sentie incapable, mais simplement donner mon témoignage et, comme tu l’auras constaté, rien de tel n’est dit dans le livre. À ce propos, je pourrais d’ailleurs reprendre la dernière phrase de ton message, moi non plus “je ne suis pas là pour juger qui que ce soit, je ne suis pas juge”.
Tu te dis choquée par mes propos qui seraient « divisionnistes et ethniques ». Je ne te comprends pas bien. En quoi constater que certains Tutsis de la diaspora « paradent dans des voitures rutilantes et se font construire des villas en affichant une richesse insolente », est-il « divisionniste et ethnique » ? Encore une fois, je n’ai pas fait un travail politique ou sociologique, j’ai seulement voulu témoigner de ce que j’ai pu éprouver personnellement. Et, par définition, un témoignage a toujours quelque chose de subjectif.
Tu dis que dans notre pays nous sommes tous rwandais, c’est en effet ce vers quoi nous devons tendre, bien évidemment. Mais quel lecteur pourrait croire que moins de 20 ans après le génocide, la réconciliation est un fait acquis ? La réconciliation est quelque chose qui prend du temps et je crois qu’on perdrait sa crédibilité à vouloir présenter une situation idyllique. Devais-je me censurer ? Que les tensions puissent perdurer, est la chose la plus normale du monde, c’est humain. Et, encore une fois, sur les 180 pages du livre, il n’y a pas 15 lignes qui parlent de cela. Cette question n’est abordée que de loin, et je raconte ce que j’ai éprouvé à ce moment-là. Et d’ailleurs, je leur rends hommage puisque je dis que « c’est grâce à eux que Kigali se reconstruit et se développe dans des proportions inattendues ».
Et bien sûr, il ne s’agit pas de tomber dans le « piège du divisionnisme », mais de présenter la situation dans laquelle un pays peut se trouver après un génocide de cette ampleur.
En résumé, j’ai essayé le plus sincèrement possible de rendre compte, non pas du génocide rwandais, mais de ce que j’ai vécu pendant et après ce génocide, avec toute la bonne foi dont je suis capable.
Et ce que je demande c’est qu’on lise ce livre, non pas comme quelqu’un qui veut brandir une vérité, mais comme le témoignage de ce que peut éprouver une rescapée et comment elle a essayé de se reconstruire.
En regard de ça, j’ai vraiment le sentiment que tes reproches sur 5 lignes du texte et 2 phrases dites au moment de l’interview, sont largement disproportionnés.


Pauline Kayitare
http://www.kayitare.org