Du charme et de la crispation

Ce livre est très particulier au niveau des effets qu’il procure. Je dirais qu’il m’a parfois un peu énervé, que je l’ai donc lu très lentement et avec de nombreuses envies de ruptures. Et je ne suis jamais arrivé à rompre ! Pourquoi ?... Parce qu’il se dégage aussi de ce livre un indiscutable charme.

Celui-ci vient de par les qualités d’écriture de l’auteur, que j’ai beaucoup aimé dans « Zorba ». Mais il provient aussi du fait que ce livre se passe dans un petit village qui n’est habité que par des Grecs et qu’il est dirigé par le pouvoir musulman représenté par un Agha. Deux religions se font donc face, la musulmane et l’orthodoxe.

D’autre part, la population est essentiellement paysanne. La foi est plutôt celle du charbonnier, alors que l’histoire se passe, vraisemblablement un peu avant la guerre quarante. Comme tout village il compte ses notables, ceux qui vivent correctement et ses pauvres.

Tout va démarrer avec la fête de Pâques qui se termine et le fait que les notables entendent désigner de suite ceux qui participeront à celle de l’année qui vient. Le village a pour habitude de représenter les scènes. Ils doivent donc répartir des rôles entre des membres de la population. Il faut un apôtre Pierre, un autre qui fera Jean, mais il faut aussi désigner un Judas !... Pour Marie-Madeleine ils ont, tout naturellement « la veuve », jeune, très jolie et généreuse de ses charmes vu ses propres besoins et sa jeunesse. Puis arrive le choix pour faire le Christ… Un jeune et beau berger, Manolios, va être désigné. Mais voilà que tous vont croire à fond en leurs rôles et cela va changer toute la vie du village !

Ici Kazantzaki va montrer toutes les similitudes qui existent entre les discours du Christ et les théories communistes. Bien sûr les notables vont s’affoler et cela d’autant plus qu’ils ont entendu ce que ces discours supposent sur base de la pratique en Union Soviétique. Mais Manolios et ses apôtres, hormis Judas, y croient dur comme fer aux idées du Christ. Ils n’abandonneront pas ! Quant à une grande partie de la population elle est convaincue que, Christ ou non, il y aura toujours des riches et des pauvres. Une partie suit très vaguement alors qu’une autre trouve que cette charité va coûter cher à tous sauf aux pauvres et que tout cela n’est que de l’utopie.

Le pope, également notable, va se heurter à une interprétation des paroles du Christ qu’il n’est évidemment plus du tout prêt à admettre !

Ce qui m’a semblé très long ?... Les longues études et dissections des évangiles, très nombreuses en plus. Surtout que, globalement, il s’agit de choses que nous connaissons.

Je tiens à préciser ici que, Kazantzaki, tout comme son ami écrivain Istrati (découvert par Romain Rolland), était communiste mais, aussi comme Istrati, quand il découvrira le régime Stalinien il fera complètement demi-tour !

Dois-je le conseiller ?... Je n’en sais rien !

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  Le Christ recrucifié

  de Kazantzákīs, Níkos
  le Livre de poche
  ISBN : SANS000017794 ; 01/01/1959 ; 512 p. ; Poche