Il faut en finir avec les faiseurs de vents. Sartre s'est cru génial, alors qu'il n'était qu'un pauvre type mal dans sa peau. Il n'a fait qu'enfoncer des portes ouvertes. S'il avait été moins laid, il aurait vu la vie autrement. Peut-être comme Camus. Encore aurait-il fallu qu'il connût la misère.
Je préfère de beaucoup le "le féminisme est un humanisme" de Benoîte Groult.

Romelse - - 81 ans - 26 août 2010

L'existentialisme est un humanisme est une oeuvre de Jean-Paul Sartre. Sartre nous explique ici clairement sa philosophie et nous parle des différentes significations du mot humanisme. Un bon livre qui reste une référence de la philosophie existentialiste. Sartre fait partie des plus importants philosophes du vingtième siècle. A conseiller.

Js75 - - 41 ans - 16 août 2010

Lu pour un cours de philosophie aussi. Pour une fois que c’est accessible, il faut que ça soit une conférence improvisée probablement dans un état second (d’après mon professeur), reniée plus tard, jugée trop simplificatrice par le philosophe. Merci beaucoup Sartre ! Pour ce qui est de mon opinion générale sur la théorie, je crois que l’homme est responsable et libre de faire des choix, mais dire qu’il n’est jamais influencé ou conditionné de l’extérieur, pour moi c’est une absurdité, il est un peu des deux.

Nance - - - ans - 10 mai 2010

Reniée a posteriori par Jean-Paul Sartre, cette introduction simplificatrice à l’existentialisme a l’avantage de la clarté et se lit sans problème avec un minimum de concentration.

Il faut pour l’apprécier aujourd’hui faire abstraction de son contexte historique et de son arrière-plan politique un peu datés, faire surtout abstraction des tentatives pathétiques de Jean-Paul Sartre pour se faire accepter du PCF.
L’ouvrage devient alors une réflexion passionnante pour tenter de penser l’homme face au monde et aux autres hommes lorsque le ciel est vide et qu’on ne peut compter sur le secours de Dieu, un « effort pour tirer toutes les conséquences d’une position athée cohérente ». Comment gérer cette liberté, comment construire une éthique de la responsabilité et de l’action ?

Hélas le discours paraît un peu simpliste et sonne comme une pétition de principe, par exemple lorsqu’il ignore toute forme de conditionnement et de prédestination telle que le milieu social ou l’éducation (sans parler de l’inconscient freudien).
Plus grave, en rejetant toute transcendance divine ou morale capable de fournir un référentiel de valeurs, il ouvre la porte à l’arbitraire et au relativisme : « mais si tout le monde faisait comme ça ? » ne suffit pas à ne pas être un « salaud » puisque le jugement est fait avec la subjectivité. Sartre veut montrer la compatibilité de son existentialisme avec la révolution communiste, mais le discours pourrait être transformé pour légitimer à peu près n’importe quel mode de pensée.

A lire donc mais pour rebondir immédiatement vers d’autres lectures ou vers une réflexion personnelle plus cohérentes et plus complètes.

Romur - Viroflay - 51 ans - 5 mai 2010

L'existentialisme est un humanisme est un de ces livres que l'on se doit d'oublier tant devant L'Être et le Néant il n'est rien. Certes, cette retranscription de la conférence donnée par Sartre peut sans doute instruire le novice quant à l'existentialisme athée, mais elle ne sera jamais que le refuge de ceux dont la volonté est trop pauvre pour parvenir jamais à ce monde bien plus riche qu'offre L'Être et le Néant. Ce dernier ouvrage, contrairement au premier, vous embarquera dans un long voyage philosophique semé d'embûches et dont les difficultés pourront parfois vous pousser jusque dans vos retranchements ; or, c'est précisément en surmontant ces dernières que l'on saura réellement jouir d'une telle lecture, car en dépassant le livre on se dépasse soi-même. L'existentialisme est un humanisme simplifie tous les concepts en de vulgaires assertions non véritablement explicitées, et ce n'est d'ailleurs pas pour rien qu'il a très rapidement été renié par son auteur. J'ajouterais finalement que quiconque veut connaître la philosophie de Sartre ne doit jamais succomber à la facilité d'un tel ouvrage dont la valeur est si pauvre que l'on pourrait même se prendre à penser que Sartre est un bien piètre philosophe si l'on allait pas au-delà. Clairement, s'y abandonner sans aller plus loin, c'est non seulement faire honte à la pensée de Sartre, mais c'est aussi et surtout n'avoir jamais vraiment bien compris ce que la philosophie réclame de nous.

Quentin Compson - - 37 ans - 3 janvier 2010

Un jour, je suis tombé sur l'être et le néant dans une librairie... Je l'ai trouvé franchement imbuvable, j'ai dû en lire 2 pages, tant le style et les propos m'ont semblé obscurs. Puis, quelques temps après, une amie m'a prêté "L'existentialisme est un humanisme", et là, j'ai tout de suite accroché. Rappelons qu'il s'agit d'un discours que Sartre a prononcé au Club Maintenant en 1945 dans les seuls buts de répondre aux nombreuses critiques que l'on adressait injustement à sa doctrine et de rendre celle-ci accessible au public qui, comme moi, n'a pas nécessairement le niveau suffisant pour comprendre son pavé philosophique. Et tout ça marche très bien.
Sartre ne s'abaisse pas à notre niveau, il nous élève au sien. Aucun ouvrage philosophique ne m'a semblé si clair, limpide et logique, d'autant plus que le livre se lit très vite et avec beaucoup de plaisir.
Toutefois, lorsqu'il prend la parole lors de son entretien avec Sartre, Naville se donne moins de peine pour transmettre ses objections, que j'ai dû lire avec davantage de concentration. Mais on ne peux pas le reprocher à Jean-Paul Sartre, car son effort pour vulgariser sa pensée est admirable.

Bastien N. - - 34 ans - 13 octobre 2009

Lire du Jean-Paul Sartre n'est pas forcément chose aisée et ce livre mérite qu'on soit doté d'une certaine de philosophie et de patience pour que la lecture soit digeste.
C'est à lire certes, c'est du pur J-P.Sartre, je ne le considère pas pour autant comme un livre référentiel comme certains lecteurs le font croire...

92Henriot - - 74 ans - 18 avril 2008

Pas très douée en philo (pas du tout même! J'avoue!), j'ai du étudier ce livre. Après l'avoir lu 3 fois, accompagné des commentaires d'un professeur un peu foufou: je n'avais rien compris...
Du coup quand je suis tombée dessus à l'oral de rattrapage, je me suis littéralement ramassée... Je ne l'ai pas eu ce fichu bac ( bon ok si j'avais bossé plus....)!!!

Grâce à dieu (et à un changement de prof) je ne l'ai pas réétudié et j'ai eu mon bac (bah oui quand même!) avec mention (autant ne pas redoubler pour rien)!

Mais voilà, je suis restée sur une défaite face à cette oeuvre et je l'ai relue un peu plus tard et j'ai enfin compris le message de Sartre (enfin!!!) et ses subtilités.

Je pense donc qu'il faut une certaine maturité pour apprécier cette oeuvre (ce dont je manquais lors du bac), ne pas se renfermer dans ses préjugés.

Gwendoline - - 40 ans - 14 juillet 2006

L'existentialisme : mouvement créé par Mr Sartre au XXè siècle.
L'humanisme : courant littéraire et philosophique du XVIè siècle.

Donc, l'existentialisme est un humanisme : volonté de montrer que, quelle que soit notre pensée par rapport au monde, nous n'avons pas changé, nous avons juste évolué.
En effet, par l'humanisme, nous sommes arrivés à penser "librement" (sans Dieu[x]). Maintenant, avec l'existentialisme, nous sommes capables de nous construire "librement".

Ce livre est donc bel et bien une leçon dans le sens où Sartre nous responsabilise par rapport à notre vie et à nos actes. Nous sommes au centre de l'univers (humanisme) alors construisons cet univers (existentialisme).

Iblis - - 36 ans - 8 juillet 2006

Pour SARTRE :

1° - L'existence de l'homme précède son essence.
2° - Contrairement à ZOLA, il refuse le déterminisme génétique, socio-social, parce que le matérialisme considère alors l'homme comme un objet.
3° - L'homme EST libre et responsable.
4° - Face à un avenir vierge, "vous êtes libre, choisissez, c-à-d inventez".
5° - La transcendance comme constitutive de l'homme, transcendance dans le sens exclusif de dépassement de soi.

Je suis d'accord avec son axiome 1°, mais il oublie bien vite le déterminisme génétique qui "enchaîne" quelque peu tout homme à sa naissance.

Je dirais : l'homme apprend progressivement à se libérer et à devenir responsable ; tout choix devant impliquer la responsabilité. Oui à "inventez".

Oui également au "dépassement de soi" (cette notion de "transcendance", pourquoi ce mot ? n'y a-t-il pas, en arrière-plan un "idéalisme" caché ?)

Bien entendu, dans ce texte de circonstance, les précisions manquent (la préfacière Arlette ELKAIM - SARTRE admet "sur le plan théorique aussi, l'idée de liberté fait problème" (page 13)

MOPP - - 88 ans - 7 juillet 2005

Difficile de faire plus simple avec cette oeuvre, qui est une parfaite façon de s'initier à l'existentialisme de Jean-Paul Sartre...

Au départ l'existentialisme provient du philosophe danois Kierkegaard, qui lui aussi décrivait l'angoisse comme un résultat caractéristique aux questions existentielles, mais ce dernier était chrétien, Sartre lui, fait partie de la branche "athée" des existentialistes...

Sa philosophie devient ainsi une analyse des choix et des actes des hommes dans un monde où Dieu n'est pas... Selon lui, seul les hommes seuls savent ce que signifie "exister", les plantes et les animaux eux, ne peuvent en être conscients...

A partir de là, Sartre nie l'existence d'une improbable nature humaine qui déterminerait nos actions et nos choix AVANT la naissance, non, bien au contraire, c'est à nous seuls de nous créer une essence, une nature... de nous construire... D'où la signification de la phrase "L'existence précède l'essence". Il modifie le cogito de Descartes et ce dernier devient: "je fais donc je suis".

Bref je ne vais pas tout reprendre non plus, Jules l'a déjà très bien fait dans sa critique...

Je conseille cet ouvrage à tout le monde, surtout à ceux et celles qui auront été dégoûtés par L'Etre et le Néant", traité philosophique très complexe...

Neithan - - 37 ans - 19 juin 2005

Qualifier ce livre de "compliqué" me semble vraiment abusif.
En tout état de cause, il me semble bien être ce qui existe de plus facile pour aborder l'existentialisme. Et ce courant de pensée est très important pour le XXieme et notre époque à la recherche d'une éthique qui ne serait plus basée sur l'existence potentielle d'un être supérieur.

Jules - Bruxelles - 80 ans - 5 mars 2005

J'ai eu beaucoup de mal à lire ce livre et je trouve qu'à part pour certaines personnes initiées et aimant la philosophie, ce livre est d'un intérêt limité ... car dur à comprendre sans connaissances précises sur le sujet.

Lepôvreélève - - 37 ans - 4 mars 2005

S'il est nécessaire de se replacer dans le contexte de l'époque pour y voir un peu plus clair, notamment durant les longs échanges suivant le discours, on y dégage assez facilement les idées maîtresses de l'existentialisme dans un exposé qui se lit en deux ou trois heures. Condensé qu'on relira une ou deux fois si, comme moi, on n'a pas l'habitude de ce genre de textes.
D'un point de vue philosophique, le jeu en vaut la chandelle, à mon avis : j'ai pu clarifier un certain nombre de notions grâce à ce livre.

J'aurais souhaité une explication de la note de Jules.

Vincent - Saint Quentin en Yvelines - 39 ans - 7 octobre 2004

Point de vue nouveau et très intéressant car ancré dans notre quotidien.
Certain y voient :
"La vie n'est que ce que vous en faites"
D'autres : "chouette c'est moi qui décide qui je suis"

L'existence ne précède pas l'essence mais au quotidien, il me semble que si. Mis à part dans la contemplation , qui est un particularisme peu répandu, l'homme ne se sent pas vivre sans action.
A lire,

Drclic.

Drclic - Paris - 48 ans - 9 septembre 2004

Bravo à Jules pour cette belle synthèse qui permet à tout un chacun de pénétrer dans l’univers philosophique de l'auteur de « La Nausée ». C’est tout à l'honneur de Sartre d'avoir publié le texte de cette conférence caricaturée avec brio dans « L’écume des jours » de Boris Vian : « Certains arrivaient en corbillard… d'autres se faisaient parachuter par avion spécial… d'autres, enfin, tentaient d’arriver par les égouts. […] Mais Jean-Sol approchait. Des sons de trompe d'éléphant se firent entendre dans la rue . [.] Nombreux étaient les cas d’évanouissement dus à l'exaltation intra-utérine qui s’emparait particulièrement du public féminin… » En effet, si ce texte n'était pas disponible, qui prendrait la peine de lire l’essai de philosophie « dure » (« L'être et le néant ») où Sartre développe ses réflexions sur l’existentialisme ? Cet essai qui, dans sa première édition, pesait exactement un kilo, ce qui fournit à ses détracteurs un argument. de poids : le volume pourrait toujours servir aux boutiquiers pour équilibrer les plateaux de leurs balances. Plus sérieusement, la philosophie de Sartre est accessible dans toutes ses œuvres de fiction – théâtre et romans. C’est assez normal pour un penseur qui répéta toute sa vie que l'action
primait la pensée.

Lucien - - 69 ans - 14 mars 2002

J'ai lu le bouquin et je pense l'avoir compris. Mais je pense aussi que Jules ne semble pas clair... il ne donne aucune envie de lire le bouquin.
Sartre nous dit, en résumé qu'il ne faut pas aimer l'homme pour ce qu'il est mais pour ce qu'il fait. Pourquoi ne pas le dire tout simplement?

Pétoman - Tournai - 49 ans - 11 mai 2001