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Terreur dans l'Hexagone: Genèse du djihad français critiqué par Falgo, le 15 janvier 2016 La note: 
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| Essentiel pour comprendre la France d'aujourd'hui et de demain | |||||||||||||
| Universitaire, spécialiste de l'Islam, Gilles Kepel a beaucoup écrit sur le monde musulman et la France et s'est largement répandu dans les médias pour soutenir ses thèses. Ce livre est consacré, comme l'indique la couverture, à la genèse du djihad français. Il est basé sur une connaissance hors pair des phénomènes en cause, comportant à la fois des vues très larges et une attention extrême aux détails des évènements. La documentation est impressionnante. Je vais essayer d'en rendre compte en regroupant les perspectives selon un schéma différent de la structure du livre, sans qu'il y ait une quelconque hiérarchie entre les parties, le résultat actuel provenant de la convergence de comportements disjoints. 1- Le djihadisme actuel est une troisième génération du phénomène. La première a pris sa source dans l'activité du Groupe Islamique Armé (GIA) algérien, exemplifiée par la dérive de Khaled Kelkal. La deuxième est celle d'al-Qaida, caractérisée par son fonctionnement pyramidal dirigé par une autorité centrale. La troisième, l'actuelle, est celle pilotée par Daesch qui multiplie les initiatives locales avec le soutien d'une impressionnante logistique. 2- Cette troisième génération s'est développée de 2005 à 2015, hors de vue et de compréhension des services secrets français. Elle a été lancée en 2005 par l"Appel à la résistance islamique" rédigé par Al-Suri qui théorise l'engagement musulman et concrétise son action. Son principe de base est que l'Islam doit arriver à dominer le monde, en particulier en provoquant l'éclatement des sociétés non-musulmanes. 3- Cette troisième génération s'est construite en France par l'accumulation de plusieurs mouvements: les prédications exaltées dans certaines mosquées et ailleurs, la prison comme incubateur sous l'influence de prédicateurs, l'explosion numérique permettant la diffusion internationale de messages et de vidéos, un terreau d'humiliation sociale. 4- Ainsi sont détaillés les itinéraires de: la communauté d'Artigat, Forsane Alizza, Omar Omsen, Mohamed Merah, Mehdi Nemmouche, les frères Bons, la mosquée al-Baraka de Lunel, les frères Kouachi, Amedy Coulibaly, Abdelhamid Abaaoud et quelques autres. 5- Les guerres, attentats, négociations diplomatiques et autres mouvements internationaux ont placé l'Islam au coeur de nombreuses occurrences et ont des répercussions directes et indirectes sur la situation française. 6- L'étonnante myopie, la profonde inculture,la ruse machiavélique à courte vue et l'impéritie de toutes les élites politiques françaises n'ont jamais pris la mesure de ces évolutions dans leur immense complexité. Si les musulmans ont largement voté pour Hollande en 2012, ils ont été profondément déçus par les politiques menées effectivement et symboliquement (le mariage homosexuel) et sont tentés d'aller à l'avenir vers d'autres votes. Les politiques locaux prennent d'ailleurs rapidement la mesure de ces changements pour tenter de faire des compromis avec les communautés musulmanes locales pour récupérer leurs votes; ce qui conduit parfois à d'inextricables situations. Ces 6 points tentent de faire une synthèse - j'ai bien peur qu'elle ne soit ni très bonne ni très fidèle - d'un ouvrage majuscule. Sa lecture est plus éclairante pour le lecteur que bien d'autres perspectives et donne sur le passé, le présent et l'avenir des clefs de compréhension informées, lucides et revigorantes. Que tout un chacun lise Gilles Kepel. |
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