On a déjà beaucoup de mal à comprendre les enjeux entre chiites et sunnites – un peu les catholiques et les protestants (huguenots) au bon vieux temps des guerres de religion en France au XVIème siècle, ou plus près de nous dans le temps en Irlande du Nord – oui j’avoue que je m’embrouille toujours entre qui est qui (quant à leurs différences c’est tellement mesquin !), on a beaucoup de mal donc mais après avoir lu l’ouvrage très pédagogique de Boualem Sansal on se dit que c’est bien plus compliqué que cela (un peu à l’image de la chrétienté aujourd’hui ; allez donc voir une fois le souk que c’est aux Etats-Unis avec la dispersion due aux prédicateurs, aux sectes, simili – sectes … !).
Pareil pour l’Islam puisque, dans une annexe, Boualem Sansal nous fait un résumé :
- Sunnisme, divisé en quatre écoles de pensée : chafiisme, hanafisme, hanbalisme, malékisme et encore on passe les mouvements : salafisme, atharisme, …
- Chiisme, divisé en trois écoles : usulisme, akhbarisme, jafarisme et tout plein de mouvements : duodécimains, râfidhites, …
- Et encore oublie-t-on à côté du Sunnisme et du Chiisme le Soufisme, le Kharidjisme et même des courants non reconnus par l’orthodoxie !
J’ai envie de paraphraser Arnaud Amalric, Légat du Pape, lors de la prise de Béziers en 1209 ; « Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens » ! (bon courage, Dieu, au passage !)

Très pédagogique donc, notre Boualem Sansal. On le sent très agacé de la manière très amateuriste où les choses sont commentées de notre côté de la Méditerranée. Il tente donc de recadrer le débat, et pour ce faire est obligé de poser beaucoup de préalables.

»…, l’islamisme est devenu le sujet sur lequel on se rabat pour s’exprimer en creux sur l’islam. Et pour mieux dire ce qui est insinué, on se fait le défenseur d’un islam de tolérance et de paix qui semble sortir d’une réclame de rêve et on reporte ainsi sur les musulmans les critiques que l’on voulait en vérité adresser à l’idéologie dont l’islam a été chargé au cours des siècles par des régimes féodaux et des religieux fanatiques. »

Boualem Sansal exprime par ailleurs fortement son regret de ne pas voir les « intellectuels musulmans » s’élever contre la dérive de l’islamisme pour remettre les choses dans leur contexte et à leur place
Son analyse sur la manière dont la perception de l’islamisme a évolué sur les trente dernières années et la projection qu’il en fait n’est pas des plus rassurantes :
»1 On l’a d’abord regardé avec sympathie. » cf les moudjahidines afghans chassant les Soviétiques de leur pays.
»2 Ensuite, on l’a regardé avec une certaine inquiétude. » cf islam synonyme de régression vis-à-vis des femmes, des intellectuels, des artistes, …
»3 L’inquiétude s’est transformée en panique lorsque les islamistes ont recouru à la violence armée … »
»4 c’est l’étape actuelle, le sentiment est à la colère, à la confrontation. » cf le renforcement des dispositifs sécuritaires dans tous les pays.
»Il semble que, dans la phase à venir, on incriminera l’islam et pas seulement l’islamisme, ce qui accréditerait l’hypothèse chère à Samuel Huntington, reprise et mise en pratique par G.W. Bush, que le monde est embarqué dans un choc des civilisations et pas seulement dans une guerre contre l’islamisme radical et le terrorisme. »

Dans la dernière annexe, consacrée à l’historien, philosophe et père de la science de la démographie, ayant vécu au XIVème siècle, Ibn Khaldoun, il donne des éléments dont on ne sait s’il les cautionne, les approuve ou non et qui sont très défavorables aux Arabes. Un aperçu étonnant de la pensée d’Ibn Khaldoun …
Lire Gouverner au nom d’Allah c’est le meilleur moyen de comprendre pourquoi on ne comprend finalement pas grand-chose à ce qui est lié à l’islamisme !

Tistou - - 68 ans - 9 avril 2020

Etonnant. Avec l'actualité qui se déroule devant nous, les mythes entretenus et surtout les désinformations constantes, avec tous ces amalgames (mais surtout, n'en faisons pas) qui permettent des qualifications ardues sur ce qui est ou n'est pas radical, ce qui est ou n'est pas inquiétant, tout désigné comme salafiste ou islamiste, les bons mots qui permettent de ne pas expliquer mais juste inquiéter ou rassurer, et donc manipuler.
Avec tout cet obscurantisme bien pensant, curieux en effet qu'un petit livre sans prétentions comme celui-ci, ne fasse pas plus parler de lui. C'est vrai qu'il n'est pas la production d'expert, ni la conclusion de spécialiste. Il est juste l'écrit d'un témoin qui sait ce dont il parle, qui constate et qui prévient. Oui, dit-il, il existe un problème. Ce problème est celui de ne pas parler de l'évidence, quitte à rivaliser dans l'obscurantisme par l'évitement.
Alors disons les choses. Boualem Sansal, écrivain algérien, sait ce qu'il expose. Il ne juge pas, ne condamne pas, explique, tout simplement. Ce qui se passe dans le monde dit "arabe", pour ne pas employer d'autres vocables plus engagés (comme "musulman" qui finit par déranger, exposant tous les dits musulmans à la vindicte irrationnelle de l'inculture), n'est pas forcément connu des lambdas, juste travesti, interprété pour nourrir dans les esprits quelques sortes de fantasmes.
Il y a un problème dont personne ne parle. Celui de dérives qu'on s'interdit de débattre, aujourd'hui d'essence spirituelle, hier politique, et demain? Philosophique? En tous cas médiatique.
Petit livre, donc, mais très informatif pour qui veut tout simplement comprendre. Pas exhaustif, il n'est qu'une constatation qui veut partager. Et cela reste suffisant, pour peu qu'on y accorde l'importance que ce constat mérite..
Ce qui inquiète le plus reste ce choc de civilisation tellement prévu par certains qu'il en devient une réalité. Mais le plus regrettable est que ce choc se permet, entre autres, par la négligence ou la volonté de ne pas vouloir informer, ni débattre. Ainsi, les décisions ne se prennent plus que par l'intérêt du moment.
L'auteur n'a pas d'autres propositions à faire que celle d'ouvrir les yeux. Son constat, il le livre par honnêteté et considération. Il oblige l'information.
Donc un livre à la disposition de ceux qui n'y comprennent pas grand chose et pour éviter qu'ils en disent n'importe quoi. Et ce, afin de ne pas nourrir plus de démons que d'espoir.
Depuis sa sortie, sa vérité n'a fait que se confirmer. L'islamisme progresse et inquiète de plus en plus. Et si on commençait juste par expliquer ce phénomène? C'est la proposition faite par Boualem Sansal. Se prémunir impose au moins un début de connaissance.

Hamilcar - PARIS - 69 ans - 5 novembre 2015

L'auteur, écrivain algérien connaissant un certain succès, prévient d'emblée : il n'est pas spécialiste, ni historien, il donne le point de vue du témoin. Il a observé les évènements et d'abord dans son pays lorsque les islamistes ont failli prendre le pouvoir après avoir remporté les élections, il en a tiré des conclusions.

Pour ma part, je ne suis pas spécialiste, ni historien, mais j'ai tendance à croire ce que nous dit Monsieur Sansal ; en schématisant, tout musulman a vocation à devenir islamiste et tout islamiste veut prendre le pouvoir et "punir" l'Occident. Tout est parti des fameux "Frères Musulmans" égyptiens.

Par ailleurs les intellectuels musulmans ont conscience de cette dérive qui s'accélère mais ne veulent pas bouger alors qu'ils sont les seuls à pouvoir parler à la population musulmane (peur, lâcheté ?). Alors, on fait quoi ?

Ce petit livre est bien construit, il est parfois difficile à suivre dans sa description des multiples composantes de cette religion, sunnisme et chiisme, c'est trop élémentaire ! Il nous permettra (peut-être) de décrypter certains éléments de la situation en Syrie

Tanneguy - Paris - 85 ans - 24 janvier 2014