J'ai trouvé le livre d'E.E est très intéressant.
Ce qui fait sa valeur, c'est sa grille interprétative des écritures (et non qu'il se soit basé sur telle ou telle version des écrits). En effet, lire les évènements, les histoires, les faits rapportés par les évangélistes sous l'angle de l'interprétation spirituelle donne un éclairage pertinent et certain. Et si, en effet, les histoires de marche sur l'eau, de résurrection étaient des images pour nous emmener à l'intérieur de nous-mêmes, pour nous montrer le chemin de la transformation ? Cette idée est séduisante et mérite d'être posée, parce qu'elle redonne aux textes chrétiens leur sens premier : celui d'écrits spirituels, et non des écrits d'histoire ou des récits figés sur le personnage de Jésus.
On peut comprendre que cela agace les historiens qui n'ont rien à dire sur la dimension spirituelle de ces textes (ce n'est pas leur domaine) ou certains croyants (qui seraient gênés par cette interprétation). Cependant, elle a beaucoup de mérite.

Je recommande pour tous ceux qui en ont marre des histoires fabuleuses et qui veulent plutôt voir dans les actes et les paroles de Jésus des chemins vers une transformation intérieure.

Colt - - 52 ans - 11 novembre 2010

Là, je vais faire quelque chose que j'évite soigneusement, mais la tentation est trop forte. Je n'ai pas lu ce livre, qui m'intéresserait beaucoup mais je vais répondre à ta critique, parce que j'ai lu les évangiles apocryphes, et que je ne peux accepter ton affirmation selon laquelle "si ces évangiles n'ont pas été retenus c'est qu'ils ne sont pas fiables". En réalité, la décision de considérer un texte comme canonique ou apocryphe a été dictée par des enjeux de pouvoir au sein de l'Eglise primitive. Il faut savoir que pendant les premiers siècles, il n'y avait aucun consensus entre les chrétiens sur des points de doctrine aussi importants que la divinité de Jésus. L'avis de l'évêque d'Ephèse notamment différait de celui d'Halicarnasse. Et comme cette Eglise primitive était décentralisée, il n'y avait aucun "chef" qui disait ce qu'il fallait penser. C'est l'empereur Constantin qui mit le siège de la chrétienté à Rome, et qui nomma un pape comme concierge pour paraphraser Jacques Neirynckx. Je te conseille de lire les évangiles apocryphes avec un oeil neuf, et tu seras surpris de ce que tu y trouveras. Pour t'en dire un peu plus, je fais une critique du livre sur ce site. Pour le nombre d'étoiles, je fais comme toi.

Leura - -- - 74 ans - 11 avril 2003